Der besondere Stil der drei asketischen Missionare "die eine leidenschaft für die Kommunion hatten” 

 Die Wichtigkeit der Evangelisation durch die drei Heiligen aus Cappadocia ist zweifellos.

In den Briefen von San Vigilio kommen 10 Mal folgende Ausdrücke vor:   sie waren die ersten... sie waren die ersten... "Sie waren die ersten, die in diesem Platz das Zelt der Kirche... errichteten,... Sie waren die ersten, die das Wort der religiösen Lehre klingen liessen..., Sie waren die ersten, die ein neues Lied gesungen haben..., Sie waren die ersten, die den Weg zur Dreieinigkeit gezeigt haben”. Sie bauten die erste Kirche und um sie lebten die drei asketischen Missionare in einer einzigartigen Lebensart, sie handelten mit einem Verständnis, welches tadellos und gemeinschaftlich war, so dass Vigilio in ihrer Lebensart die Abbildung der Dreieinigkeit sah. Auch der Stil ihres Apostolats war eigenartig, denn sie verwirklichten ihn immer zusammen: Heute könnte man ihn als ökumenisch definieren

Die Handlung der drei Missionare wurde nach einer Dekade geduldigem Ministeriums mit Gewalt unterbrochen. Bei der Vorbereitung der traditionellen lustraleprocessione der Ambarvalìa, übte das götzenverehrende Volk Druck aus, auf die zum Christentum konvertierten Leute, und zwangen sie teuflische Opfer darzubringen. Die Mitschuld der drei Missionare wurde dadurch bestätigt, da sie einschritten, um den Neophyten die Anlieferung der Opfer zu verhindern. Es folgte cm grausames Gemetzel: Der Diakon und der Leser wurden mit Beil und Stock, die an der Spitze angebrannt waren, durchbohrt, wahrend der "ostiario" heftigere Strafen reserviert wurden. Vigilio führt die Ursachen dieses Blutbades auf: zu ihnen gehören der neue Frieden im Namen Christi, der Bau der ersten Kirche, der Christentum.

Die Körper der drei Männer aus Cappadocia wurden zusammengefesselt und durch die öffentliche Strasse geschleppt. Alessandro war trotz der ernsthaften Schlage noch am Leben. Ausserhalb des Dorfes wurden die Körper von Sisinio und Martirio, welche bereits im Tod verbunden waren, auf das Feuer geworfen, welches aus dem Dach der zerstörten Kirche entfachtet wurde.

Alessandro, der am Leben hätte bleiben können, wenn er seine Religion verraten hätte, erneuerte die Bezeugung seines Glaubens und wurde deshalb lebendig ins Feuer geworfen.

Vigilio schliesst seinen Brief an Simpliciano folgendermassen ab: ,,Der Tag des Martyriums der drei Heiligen ist der 29. Mai, an einem Freitag bei Tagesanbruch”, ein günstiger Tag für die Märtyrer schon seit dem Tod Christi. In Trento sah Vigilio die Seelen der drei Heiligen, im Heiligen Geisten  eingeschlossen, in den Himmel fahren.

Vigilio begab sich deshalb nach Anaunien mit einem Diakon. Er ging barfuss, hielt Totenwache, beweinte die Asche der Heiligen und sammelte die noch rauchenden Gebeine. Diese brachte er nach Trento, um sie in der Basilika, die von ihm gebaut worden war, aufzuheben. Er wollte aber noch eine grössere und feierliche, eine grandis basilica, in Anaunien bauen lassen: diese sollte am Ort des Martyrium errichtet werden.

Diese wichtige Angabe findet man nur im Brief an Simpliciano. Dieses Martyrium ist ein durchaus einzigartiger Vorfall, ein novum atque mirandum, denn er geschah in einer Zeit in der Frieden herrschte.

Die Verehrung der drei Märtyrer aus Anaunien beginnt im bischöflichen Sitz von Trento, welcher als den Zentrum der Aufbewahrung und Ausstrahlung ihrer Erinnerung betrachtet wird. ...

Die Kathedrale von Trento begann Reliquien an die verschiedenen Kirchen, wie z.B. diejenigen von Mailand und Konstantinopel, aber auch von Brescia, Ravenna, Verona, Torino usw. abzugeben. Diese mehrfachen Anforderungen an Reliquien fand sicherlich wegen des wahrlich sonderbaren Martyriums statt, der, wie schon vorher erörtert, in einer Zeit des Friedens geschehen ist.

Nach der Kathedrale von Trento, die Vigilio als Ort der disposìtio martyrium vollbrachte, ist die Basilika in Sanzeno (in der Val di Non), einen weiteren Ort der man nie aufhüte zu verehren. Hier fand nämlich die confessio der drei Heiligen statt, und bewahrt deshalb das unwiderlegbare Zeugnis des Martyriums auf: Die Arche, weiche die Asche vom Scheiterhaufen enthalt, ist eine wahre Kostbarkeit, die nie entfernt wurde. Die Basilika von Sanzeno wurde 1977 den Barnabiti übergeben, so wie auch die nahe liegende ,,Casa dei Santi Martiri”, die ais Zentrum des ökumenischen Gebets und der christlichen Ankündigung fungiert.

Im ganzen Tal, und dies ist eigentlich recht komisch, ist keine weitere Kirche an ihnen geweiht und in der ganzen Diözese findet man nur diejenige von Solteri und Pedersano. In  Bolzano ist die Pfarrei der drei Heiligen gewidmet und in der

Val Venosta diejenige der Lasa (Laas).

Die Verehrung der drei Martyrer aus Anaunien bat sich aber vor allem in Milano und in der  ambrosianischen Diözese verbreitet, insbesondere im Dom, wo sie ebenfalls in den Turmspitzen und den Fassaden vorhanden ist, so wie auch in der Basilika von San Simpliciano, die wahre Wallfahrtskappelle für die lombardische Region, und in den Pfarreien die ihnen geweiht wurden in dem Stadtviertel, der Gallaratese benannt wird.

 Die Verehrung ist aber auch in Brivio,  Cremella, Legnano, Angera, Belledo (Lecco), Muronico in der Valle d’Intelvi, Torre di Mendrisio (Kanton Tessin) und in der Pfarrei von Galgagnano in der Diözese von Lodi präsent...

Es geschah nur sehr selten in den ersten Jahrhunderten der Kirchengeschichte, dass ein Martyrium eine so grosse Zahl von Beurkundungen, weiche von so triftigen Bezeugungen gestützt werden, hinterliess, wie es in diesem Fall vorkommt.