Saints Sisinio, Martirio
and Alessandro
The Church alla Torre at Mendrisio is intutuled to the Saints Sisinio, Martirio and Alessandro, born in Cappadocia.
They were Martyrs of the Church, killed in a mission to support of the evangelisation efforts of San. Vigilio, Bishop of Trento, where they were sent by the Bishop of Milan, Sant'Ambrogio.
We bring back part of an alticle of E.M. Sironi, appeared on the Catholic revue "Jesus", in which the author remembers the figure of the three Saints.
San Vigilio and the Martyrs
Sisinio, Martirio and Alessandro
Icon by Fabio Nones offered
by the ill patients to the Archbishop Mons.
Alessandro M. Gottardi, Trento, 1994
The Glory of the Saints Martyrs
Sisinio, Martirio and Alessandro
Basilica of Sanzeno, Trento
From "Testimoni del Vangelo
maestri di ecumenismo"
by Enrico Maria Sironi
Published on
" Jesus "
August 97
Il singolare stile di tre asceti missionari "appassionati di comunione"
Il primato dell’evangelizzazione grazie all’apostolato dei tre cappadoci è indiscusso. Nelle lettere vigiliane per ben dieci volte tornano le espressioni: per primi... per primi... «Per primi hanno piantato in quel luogo la tenda della chiesa..., vi hanno fatto risuonare la parola dell’insegnamento religioso..., hanno intonato un cantico nuovo..., hanno indicato l’accesso alla Trinità». Da loro venne costruita la prima chiesa e i tre asceti missionari vissero attorno a essa in un singolare stile di vita operando in perfetta intesa comunitaria al punto che nella loro vita Vigilio vide riprodotta l’unità trinitaria. Singolare fu pure lo stile del loro apostolato svolto sempre insieme e che oggi potremmo definire ecumenico, ...
L’opera dei tre missionari venne infranta in modo violento, dopo circa un decennio di paziente ministero. Nel predisporre la tradizionale processione lustrale delle Ambarvalia il popolo idolatra fece pressione su alcuni conterranei di recente convertiti al cristianesimo, costringendoli a dare le vittime per i sacrifici diabolici. In questo modo era chiaramente implicata la corresponsabilità dei tre missionari che intervennero per impedire ai neofiti la consegna delle vittime. Seguì un orrendo massacro. Il diacono e il lettore vennero colpiti con la scure e trafitti con pali bruciati in punta, mentre all’ostiario venne riservata una pena più consisten- te. Vigilio ne presenta le cause: la nuova pace del nome cristiano, la costru- zione della prima chiesa, il Cristo. I corpi dei tre cappadoci vennero legati assieme e trascinati per la pubblica via. Alessandro era ancora vivo, nonostante le gravi percosse. Usciti dall’abitato, i corpi di Sisinio e Martirio, già uniti nella morte, vennero gettati nel fuoco del rogo preparato con le travi del tetto della chiesa devastata.
Alessandro rinnovò la
testimonianza della sua fede rifiutando il tradimento in cambio
della vita e venne perciò buttato vivo tra le fiamme.
Vigilio, concludendo la lettera a Simpliciano, scrive: «Il giorno
del martirio dei santi è il 29 maggio, di venerdì, all’alba»,
giorno propizio ai martiri fin dalla morte del Signore. A Trento,
Vigilio vide nello Spirito Santo salire al cielo le anime dei
martiri: si diresse poi verso l’Anaunia con un diacono,
entrandovi a piedi nudi; vegliò e pianse sulle ceneri dei santi,
ne raccolse i resti ancora fumanti e li portò a Trento per
riporli nella 
basilica da lui costruita, ma avendo in animo di
costruirne un’altra in Anaunia, spaziosa e solenne, grandis
basilica, sul luogo del loro martirio. Troviamo questa
particolare notizia solo nella lettera a Simpliciano. Il fatto
martiriale è assolutamente singolare, novum atque mirandum,
perché avvenne in tempo di pace.
Il
culto ai tre martiri anauniesi trae le sue origini dalla
sede
vescovile di Trento che va considerata come centro di custodia
e irradiazione di tale memoria. ...
Dalla
cattedrale di Trento è iniziata la serie delle concessioni di
reliquie a varie chiese quali Milano e Costantinopoli,
Brescia, Ravenna, Verona, Torino... certamente richieste in
seguito alla notizia di un martirio così singolare. Dopo la
cattedrale di Trento, luogo della depositio martyrum operata
da Vigilio, è la
basilica edificata a Sanzeno in Val di
Non sul luogo della confessio dei tre santi che da sempre
è il luogo della loro ininterrotta venerazione, appunto perché
conserva, quale indiscussa testimonianza del martirio, l’Arca
delle ceneri del rogo, suo vero cimelio mai rimosso. La basilica
di Sanzeno è affidata dal 1977 ai Barnabiti assieme alla vicina
"Casa Santi Martiri", che è centro di preghiera
ecumenica e di annuncio cristiano.
In tutta la valle, strano
a dirsi, non v’è altra chiesa a loro dedicata e in tutta la
diocesi risultano quelle dei
Solteri e di Pedersano.
In
Bolzano è dedicata la parrocchia dei Tre Santi e in
Val
Venosta quella di
Lasa (Laas). Ma è soprattutto a Milano e
nella
diocesi ambrosiana che il culto ai tre martiri d’Anaunia
ha trovato una grande diffusione, in particolare in
Duomo, dove
sono presenti anche tra le guglie della facciata, nella basilica
di San Simpliciano, loro vero santuario per l’area lombarda, e
nelle parrocchie a loro dedicate nel quartiere Gallaratese, ma
anche a Brivio,
Cremella,
Legnano, Angera, Belledo di
Lecco, senza dimenticare Muronico in Valle d’Intelvi, Torre di Mendrisio nel Canton Ticino e la
parrocchiale di Galgagnano
in diocesi di Lodi....
From left: San Vigilio, the Madonna of the Humility and San Sisinio
painted by Cecchino da Verona
1454
S.Vigilio Bishop and the Saints Martyrs
Sisinio, Martirio and Alessandro,
Paolo Naurizio, 1583, Museo Diocesano Tridentino
Paolo VI ha efficacemente scritto che «l’uomo contemporaneo ascolta più volentieri i testimoni che i maestri, o se ascolta i maestri lo fa perché sono dei testimoni» (Evangelii nuntiandi, 41). Proprio in quanto «discepoli e indici di Cristo», come li definì Vigilio, nel XVI secolo del loro martirio e nell’anno cristologico in corso, Sisinio, Martirio e Alessandro stanno ora passando in tutte le parrocchie dell’Arcidiocesi di Trento in una peregrinatio commovente anche col segno eloquente delle loro reliquie, accolte dovunque con la massima venerazione: «Nessuno», scrisse Vigilio, «può contenere la voce del loro sangue fedele».....
Mi piace concludere richiamando un pensiero di Giovanni Paolo II espresso all’Angelus del 18 agosto scorso con vero anelito ecumenico e così bene collegato anche alla testimonianza dei tre martiri d’Anaunia: «Se ci volgiamo al passato sotto lo sguardo della Madre comune e nella luce dei santi, sarà più facile costruire un futuro di santità e, con esso, un futuro di unità. La loro venerazione è un ponte che unisce vitalmente le Chiese d’Oriente e d’Occidente, favorendo lo scambio dei doni spirituali e il cammino verso la piena unità».
Complete text published in Jesus
Enrico Maria Sironi
